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人工宝石相关知识


人工宝石在玉文化传布中的应用前景
2011-09-06
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王金兰
一、我国八千年的玉文化
我国在距今1万年前的旧石器时期,古人还不认识玉,在漫长的生存发展中,古人从制作石器工具开始,不断熟悉各类岩石,劳动中积累了不少岩石方面的知识,逐渐能区分出玉与石的差异。人类进入新石器时期后,就已经对玉有了明确的认识,并且比较明确,石头用来制作劳动工具,玉主要用来制作祭祀玉器、佩戴饰物、随葬物品等,玉已成为十分珍贵的物品。我们在距今约8000年的辽宁兴隆洼文化古墓中出土的一对白色玉玦饰品就是人类有意识用玉制作佩饰装饰自己的见证。在随后的华夏历史发展过程中,人类对玉石的开发应用越来越多,形成了我国八千年特有的玉文化。
玉文化在中华文明发展历史中的影响是十分巨大的,古代玉文化几乎涵盖着当时人们生活的方方面面,从顶礼膜拜神灵、占卜问卦上苍、乞求风调雨顺,到祭祀加冕、求医问药、婚配嫁娶、丧葬出殡都离不开玉器。例举如下:

  1. 不同玉器有不同用途,古人以玉作六器,以礼天地四方。六器包括璧、琮、圭、璋、琥、璜,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方,即以六器拜天拜地拜四方。
  2. 为求长生不老或治病将玉磨成粉食用。
  3. 为避邪将玉石雕琢成不同的形状器件或陈列或佩戴。
  4. 古人死后也要用不同形状的玉器将死人的九窍堵上,甚至给死人穿上用玉片制作的金镂或银镂玉衣,认为这样可以保持金身不毁。
  5. 生活中饮酒用玉盏,吃饭用玉碗,喝水用玉杯,睡觉用玉床、玉枕。

由此可见,人们对玉器的崇拜达到了痴迷的程度,究其原因,主要是华夏民族在漫长的发展过程中将玉与人性相结合、融会贯通、水乳相溶的结果。玉作为精神文化的影响是深远的。孔子说过:“昔者君子比德於玉焉:温润而泽,仁也;缜密以粟,知也;廉而不刿,义也;垂之好坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚以旁达,信也;气如白虹,天也;精神见於山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。”孔子将玉赋予了仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等的11种内涵,并把玉石本身固有的矿物品质和当时人们对于善恶、是非、荣辱、美丑的观念糅合在一起,加以拟人化地解释,作为评价、判断人们行为的标准。其中,以其温润而泽,瑜不掩瑕,气如白虹为历代仁人君子所推崇,视为立世标准。此外,《五经通义》中说:“玉有五德:温润而泽有似于智;锐而不害有似于仁;抑而不挠有似于义;有瑕于内必见于外有似于信;垂之如坠有似于礼”。这些词句可以解释为:玉的温润光泽,使人想到“仁”的品德;玉的致密坚硬,使人想到“智”的品德;玉有角有棱却不伤人,又让人联想到“义”的品德;玉的垂直下坠,令人想到“礼”;玉的瑕瑜互现,使人联想到光明磊落“忠”的品德。古人崇拜玉是因为玉有如此多的美德,使得“古之君子必佩玉”,因为玉能使君子“行有节也”,甚至达到了“君子无故,玉不去身”的程度。正是由于把玉的特性与人的品性紧密结合,才形成了我国所特有的玉文化。现代人对玉也是十分喜爱的,除了对玉器实物的追求外,在精神文化生活中也是无比崇尚的,可见玉文化对中华民族的影响悠久而漫长,并将继续影响下去。
二/ 玉与玉雕工艺品
俗话说得好:“玉不琢,不成器”,上述玉文化的发展是通过把玉石原料进行雕琢,变成玉雕工艺品承载的。中国是世界上最早将玉石原料雕琢成玉器工艺品的国家,在八千年的漫长历史中,玉雕工艺品走过了一条从制造生产工具——神玉——王玉——民玉的发展道路。在这漫长的发展历程中,玉雕工艺品的设计品种、器物造型不断变化,纹饰花样多姿多彩,琢工精致,细腻夺神,从实用器件到装饰饰品,每件器物都有耐人寻味的名称并赋予丰富的文化涵义,用途也很明确,从而形成了一套世界独有的玉文化。
我国著名社会活动家、教育家、学者费孝通先生指出:“中国的艺术和西方的艺术有个很大的不同点,就是中国的艺术里面有玉器,而西方没有。玉器不仅是一门艺术,也代表了一种文化观念,它是中国艺术和西方艺术所形成的不同特点之中的一个重要因素之—……。”
中国是“玉的王国”,爱玉、崇玉和藏玉是我国人民几千年来形成的特有情结。在世人的心目中,玉器、瓷器、丝绸和龙就是中国的别称。这不是简单的称谓,而是中华文化数千年的沉淀。
三、 玉文化的组成 
玉文化由玉雕工艺品的载体(材质)、人文意蕴及社会功能等组成。
1、载体(材质) 玉文化的载体是玉,在八千年的玉文化早期并无硬玉和软玉的区别,更无矿物学上各种指标的规范,从广义上讲,只要是美石者都能戴上玉石的桂冠。所以就有“玉,石之美者”之说。质地温润而色泽鲜明的美玉在国人心目中,代表着一切美好和有德性的东西,它象征着温和、纯洁和高尚,君子以玉为美,比德于玉。
玉是中华文化的精髓,人们以玉为载体,并在这个特定的载体上施以精湛的琢磨技艺,以喜闻乐见的形象诠释了博大精深的中华文化,诸如神话故事、民间传说、吉祥文化、人文理念,以及论理道德等,内涵丰富,寓意深刻,几千年来在人间广为流传,其作用不可低估,不言而语,玉在其中有着不可磨灭的“功勋”。
2、人文意蕴 中国玉雕工艺品从新石器时代后期起,历经八千多年和无数朝代的更迭,始终迄立于中国文化的圣殿。至今,仍被广大人民所接受、所喜爱,究其原因,不外乎它有精美的载体、精湛的琢磨技艺和深邃的人文意蕴。我国玉器的最大特点是:一玉一器,一器一意。中国人从古至今在玉上大展才智,把情感抒发到了极致。以吉祥文化、神话故事、民间传说、人文理念,以及论理道德等等为题材的玉雕工艺品数不胜数,它起到了祝福人生、净化心灵、规范道德等不可估量的作用。这些传统题材只有中国文化才能沿袭传承,是中国独有的文化瑰宝。
3、 社会功能 一是保健功能:祖国医学古籍《神农本草经》、《本草纲目》称:玉石有“除中热,解烦懑,润心肺,助声喉,滋毛发,养五脏,安魂魄,疏血脉,明耳目”等疗效。“玉屑是以玉石为屑,味甘性平而无毒,主治胃中热”。历史上曾有宋徽宗含玉镇暑,而杨贵妃、慈禧太后每日杖玉(玉石制成的各种短玉棍)拂面,就是在面部搓、擦、滚,从而达到美容的记述。祖国医学还阐述:人身有“精、气、神”三宝,而气尤为重要,玉石及其玉雕工艺品可调节人体磁场,是蓄“气”最充沛的物质。某些玉雕工艺品有刺激经络,疏通臓腑的保健作用,如佩带玉手镯可刺激手腕背侧的“养老穴”,起到良性的按摩作用。现代科学揭示,玉石含有多种对人体有益的微量元素,如:锌、镁、铜、铁、锰、鈷、鉻、硒、锗等,研究发现,如锌是许多酶的组成成分与活化剂,并参与生殖、性机能及免疫功能,也是合成胰岛素的重要原料;锰是人体内许多重要酶的辅助因子,可促进血液循环;硒能增强人体的免疫功能,从而可阻止癌症、早衰和心脏病的发生;铬对糖尿病和动脉硬化的发生有举足轻重的作用,还有降低胆固醇的功能;铁参与人体内血红蛋白、肌红蛋白、细胞色素氧化酶、过氧化氢酶的合成,对营养、免疫、能量代谢等方面有重要作用;铜作为铁利用及造血的重要因子,参与机体免疫、弹性蛋白合成,对寿命有重大影响;钼对维护心血管健康,有着不可忽视的作用,同时,钼可抑制亚硝酸类强致癌物质在体内的合成,从而防止发生癌变;锗能促进生理机能的正常化,增强红细胞的带氧功能,提高机体的供氧能力,提高免疫功能,有利于加速新陈代谢,提高免疫功能,延缓细胞衰老,还能剌激机体产生抗肿瘤因子,抑制肿瘤的生长和扩散等。这些重要的微量元素可以通过玉雕工艺品与人体皮肤接触而被吸收进入人体,从而起到健身和强体的作用。有些稀有元素若被皮肤吸收,即产生特殊的“光电效应”,使电磁埸与人体发生谐振,从而促使各项生理功能协调运转。现代医学还揭示,水晶具有明目、提神、补脏、降血压的功效。至于驱凶避邪的民间传说,是玉文化载体和玉雕工艺品图案表达吉祥的人文意蕴所给予人们的心里暗示之作用。二是美化生活功能:玉器摆件和佩带首饰等。三是社会政治功能:六器六瑞曾经是祭祀天地和象征权贵身份至高无上的信物。四是道德功能:儒家“君子比德于玉”的理念统领我国道德领域几千年至今不衰。
四/ 玉文化的载体(材质),将成玉器产业发展的瓶颈
玉文化的载体(材质)是玉,但天然的美石(玉)是不可再生的资源,因此,多领域、多层次开发珍贵的玉石资源并合理利用,进一步提升玉雕工艺品的文化内涵和艺术水平,继承并发展玉雕技艺是当前严峻的课题。目前,我国的玉矿资源有三类:一是老矿,特别是高档玉料如新疆和阗羊脂白玉的开采相当困难,蕴藏量极其有限,近年来市场价格一升再升,高的惊人,这肯定会影响玉雕产业的发展;二是中低档玉料玉矿蕴藏量大,但档次低;三是新的玉矿不断被发现,未得到市场认可。由此可见,继承和发展中国的玉文化,玉的原料将成为发展的瓶颈。这一严酷的现实提醒我们,能否开发人工宝石资源呢?回答是肯定的,行!
中国人工宝石产业起源于上世纪50年代,其目的原本是满足发展我国民族工业的需求。目前,已能生长出红、蓝、黄等十余种颜色的刚玉系列宝石(包括星光刚玉宝石);紫、蓝、绿等八种颜色的水晶;无色和各种蓝色的尖晶石;金红石和钛酸锶等仿钻石人造宝石;祖母绿及立方氧化锆等等合成宝石。这些人工宝石都是在实验室和工厂里,运用高科技手段模拟天然宝石形成的条件而研究成功的,其物化指标和天然宝石并无两样,有的人工宝石质量还优于天然宝石。众所周知,天然水晶是含有二氧化硅的热液,在高温高压的晶洞中结晶形成的,人工合成水晶是模拟天然水晶的生长条件,在工厂中用“高压釜”产生高温高压,在“高压釜”中使熔炼水晶块溶解于矿化剂,直至二氧化硅浓度达到饱和而在结晶区形成的晶体,它的质量比天然水晶好,作为压电水晶、光学水晶(包括眼镜)、乃至工艺水晶的原料比天然水晶好。合成彩色水晶有最美观、最漂亮的品相,颜色更鲜艳、更漂亮,品种比天然水晶多。这些人工宝石是在工厂中生产的,产量可根据需要量调节,没有供不应求之说。因此,用人工宝石作为玉文化的载体(材料)是值得赏试的。
五、人工宝石作为玉雕工艺品材料的初探
纵观历史,凡玉雕工艺品的精品主要有三个要素:一是精美的玉雕工艺品载体(材料);二是有深邃的人文意蕴;三是具有精湛的琢磨技艺。三个要素相比何为先,仁者见仁,智者见智。作者以为高档玉料不一定就能出精品,而深邃的人文意蕴和精湛的琢磨技艺也能拔得头筹。也就是说,一件精品其人文意蕴和精湛的琢磨技艺是头等重要的,它有无限的创作空间。载体(材料)是重要的,但不是绝对的,因为它毕竟只是一块料。奇的、美的天然玉石固然好,但世间又能有多少?为此,笔者大胆地采用人工宝石作为玉雕工艺品材料进行雕琢,获得了成功。
人工宝石的价格比起相同质量的天然宝石要便宜很多,通常只是其价格的1‰左右,作为装饰、美化人民生活有很大的空间(国外也有很大的需求)。人工宝石除了市场已形成的首饰需求外,能否发展相关的产业链,提高其附加值?能否担当玉文化新的载体(材料)呢?作者最早选用福建鑫磊晶体公司合成的刚玉宝石作为载体,进行了初步的探索,用红宝石制作了数件圆雕和浮雕器物。福建鑫磊晶体公司合成的刚玉系列宝石,无绺裂、无杂质、硬度高(摩氏硬度9)、通透度好、颜色丰富、性脆。根据这些特点,在制作圆雕人物时,工艺上要慎重从事,面对圆雕设计造型复杂,曲线多,刚玉硬度高而性脆的情况,加工中要时时巧变进刀角度,才能不伤产品从而提高琢磨进度。在光亮(抛光)环节尤其要慎之又慎,若温度过高,就会崩裂;若温度低,其亮度就达不到要求,这对光亮(抛光)者的技能是一个挑战。图1和2是笔者用福建鑫磊晶体公司合成红宝石时的废料琢磨的花朵。


      
图1 合成红宝石花朵(侧面)           图2合成红宝石花朵(俯视)

北京华隆亚阳技术开发公司研制出的安全、环保型人造夜光玉――“人工合成庆隆夜光宝石”,其磷光亮度高,发光持续时间长,用这种人工宝石材料雕琢佛像及其工艺品有其特殊含义(见图3、4)。雕琢人造夜光玉时,虽然它的硬度不高,但柔性大,加工起来会增多工时;再就是对人造夜光玉琢磨中所产生的一种结晶体(硼化合物)要及时清理,时间长了就不好了。

 

图3 人工合成夜光玉工艺品(有光时) 

  
图4 右图在暗室中发光的图像

笔者还用人工合成的立方氧化锆进行了雕琢试验,也获得了成功。合成立方氧化锆同样是无绺裂、无杂质、硬度高(摩氏硬度8.5)、通透度好、颜色丰富、性脆的人工宝石。由于得到的材料是重2公斤的柱状晶体,适合于雕琢立着的观音。雕琢时的注意事项与雕琢红宝石工艺品时差不多,。用粉紫色合成立方氧化锆雕琢的观音像(见图5)在梧州《中国人工宝石发展论坛》期间展示时,获得了一致的称赞。
笔者用绿色玻璃雕刻的“降魔杵”见图6;


      
图5合成立方氧化锆雕观音像       图6 玻璃质降魔杵

经过初步实践,笔者认为用人工宝石作玉雕工艺品的材料效果很好,其开发利用空间很大,完全可以用作玉文化的载体,使玉文化在新时代有新的发展!

 

 

作者介绍:
王金兰――中宝协第三届人工宝石专业委员会委员
北京大学资源美术学院传统工艺系主任、工艺美术大师



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