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第六届中国玉石雕刻大师


何马
2015-12-16
www.jewellery.org.cn




个人观点:

物我同构:

作品是由世间万物一起构成。包括作者、使用工具以及环境等。

作品是呈现出来的表象痕迹,其本质是处理人与万物之间的关系。

玉石雕刻就是玉石雕刻师运用工具来处理他和玉石之间的关系。从中体会人性和物性的对立和统一关系。

超于象外


刀触:

雕刻工具作用在玉石表面,留下的有意识痕迹。

“刀触”是作品的情感细胞。

雕过的杜林石


玉石造型:

所有和玉石有关的造型统称。材料以玉化材质、彩石、珠宝首饰用料等为主,结合其他材质,而构成的艺术造型。

其做法不限于雕与刻,包括装置、解构、重组等。

最后一角冰山


玉石雕刻即修行:

在玉石雕刻的生活及工作的过程中,通过观察自身的行为思想,即通过视觉、触觉、感觉、听觉等体会物性,反观人性,进而证得自性,明白物我相关的自然“非法则”。

从中自然而然地掌握玉石雕刻技能,保障了生理需要(即生计)。本职即是最合适的修行方式。

这观点为一部分雕刻工作者指明人生的终极目的。即运用技艺改善自己行为,净化心智体,提高灵性波。


百发百中


何马玉石造型法:

素描法:20世纪九十年代初,把美术院校课堂上对静物写生的素描方法,化用在寿山石雕的基础训练中,研发出表现肌理效果的玉石雕刻技法——“素描法”。

根据玉石的质地、色彩、纹理,去对应现实生活中与之相类似的物体,运用各种玉石雕刻工具所作用的刀痕肌理,把玉石改造成外形、质感、色泽等与现实中物体近似的视觉效果。其仿真效果可与油画相媲美,使得静物写实作品,从平面的视觉感受,转向触觉感受。

从此,民间玉石雕刻手艺人在初级阶段,日渐形成格物致知、因材施教的课徒和自学方式。唤醒就地取材的意识,大大拓宽创作题材。

使得大量粗质材料得以合理而充分地利用,真正体现因材施艺的成效。并吸引经济能力有限的玉石雕刻爱好者加入玉石雕刻队伍。

“素描法”的普及,标志着西方的美术基础训练与中国传统的玉石雕刻技艺传授成功地融和,为玉石雕刻向当代艺术转型奠定基础。

印章视觉造型:

属于玉石造型中的一个门类。由章体造型及篆刻艺术两部分构成。将印章的材质、造型、篆刻的印文及其表现形式结合一起构思和创作,使之成为形式与内容高度统一的视觉艺术。结束了自古以来篆刻和印鈕各自为阵的局面。


翠鸟


流形化势:

“流形”指的是如液状的流动形式。流形既是动词,也是名词。把现实生活中观察到的液状的流动形式,用玉石造型再现出来。构思、成形像液状流动一样顺势而成。流形,像自然而然“流露”出来的形式。

“化势”是把视觉、听觉、触觉到的形式转化成感觉到的形式。化势可以理解为把某势化去,也可以理解为被化过的某势。

如果说“流形”是给外行看热闹,那么“化势”是留给内行去悟门道。流形观象,化势随心。流形是载体,化势是处理关系。可见“化势”是赖以“流形”这样的载体,来转化作者的情感思想。


牛纽

入土·出土·入土

含苞欲放

山雨欲来

把玩式印章




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